{"id":470,"date":"2016-03-14T22:09:21","date_gmt":"2016-03-14T21:09:21","guid":{"rendered":"http:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/?p=470"},"modified":"2016-03-14T22:09:21","modified_gmt":"2016-03-14T21:09:21","slug":"teser-for-ett-sprang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/?p=470","title":{"rendered":"Teser f\u00f6r ett spr\u00e5ng"},"content":{"rendered":"<p>Teser f\u00f6r ett spr\u00e5ng, nedtecknade och antagna under olaglig tid.<\/p>\n<p>1. Skrivandet tar ocks\u00e5 plats under icke-tiden, det vill s\u00e4ga i mellanrummen som inte r\u00e4knas.<\/p>\n<p>2. T\u00e4nkande kan egentligen bara g\u00f6ras I SMYG.<\/p>\n<p>3. T\u00e4nkande som inte sker L\u00c4NGS MED vardagen faller snart av som kuriositeter.<\/p>\n<p>4. Skrivandets utmaning \u00e4r att forts\u00e4tta trots tr\u00f6ttheten.<\/p>\n<p>5. T\u00e4nkandet, skrivandet, projektet, r\u00f6r \u2013 m\u00e5ste r\u00f6ra \u2013 det nedersta, det gr\u00e5a och tr\u00e5kiga, det oviktiga och intets\u00e4gande: Ultrarealism kontra det verkliga.<\/p>\n<p>6. Unders\u00f6kningen av det \u201dlokala\u201d b\u00f6rjar och slutar i sp\u00e5r \u2013 personens sp\u00e5r, tingens sp\u00e5r, ordens sp\u00e5r. Det handlar om en slags mikrospektion som med hj\u00e4lp av det hyperlokala bryter upp gr\u00e4nserna och blottl\u00e4gger f\u00f6rbindelserna som g\u00e5r bortom det lokala.<\/p>\n<p>7. Unders\u00f6kningen som sanningss\u00e4gande.<\/p>\n<p>8. Vad som m\u00e5ste \u00e5teruppfinnas med unders\u00f6kningen som metod \u00e4r inte s\u00e5 mycket unders\u00f6kandet som formaten och cirkuleringen.<\/p>\n<p>9. G\u00e5ngcirklar\/stigsp\u00e5r\/vandringslinjer f\u00f6rdjupas och f\u00f6rst\u00e4rks med upprepning, som VANA. Snart syns de \u00c4VEN I ASFALT.<\/p>\n<p>10. Stilla (eller omkringdrivande) en dag i staden m\u00e4rker du mer \u00e4n ett \u00e5r som genomfarande.<\/p>\n<p>11. Linjer, fl\u00f6den och sp\u00e5r identifieras genom olika HASTIGHETER, s\u00e5 som man zoomar med ett mikroskop.<\/p>\n<p>12. HASTIGHETEN (som kan vara l\u00e5ngsam) \u00e4r ett av de medel med vilket vi f\u00f6rblir osynliga.<\/p>\n<p>13. Unders\u00f6kningssp\u00e5r, g\u00e5ngcirklar, kommunikationslinjer och v\u00e4nskapsnoder \u00e4r n\u00e5gra av de saker som utg\u00f6r det n\u00e4tverk av agenter som inte kan reduceras till en organisation.<\/p>\n<p>14. Organisationen kan bli en ytreflektion, en mask eller en skenman\u00f6ver f\u00f6r att f\u00f6rbli osynlig.<\/p>\n<p>15. Psykotekniker och v\u00e4nskap \u00e4r o\u00e4ndligt mycket mer v\u00e4rdefullt \u00e4n vapen.<\/p>\n<p>16. Varje dag \u00e4r en \u00f6vning i att leva annorlunda; I VARDAGEN LURAR EN ANNAN V\u00c4RLD.<\/p>\n<p>17. Den personliga utvecklingen bottnar i allt det som inte \u00e4r personligt.<\/p>\n<p>18. \u201dKlassmedvetande\u201d kan bara vara kontrarevolution\u00e4rt; det \u00e4r f\u00f6r alltid statiskt. I revolution finns det ingen \u201dmedvetenhet,\u201d bara N\u00c4RVARO och FR\u00c5NVARO som v\u00e4xlar och \u00f6msesidigt intensifierar varandra.<\/p>\n<p>19. Odla f\u00f6rest\u00e4llningskraften som ett ANGREPP UTIFR\u00c5N.<\/p>\n<p>20. Vi beh\u00f6ver l\u00e4ra oss att konstruera och utforska KONSTELLATIONER av historia-nu-vision. Enskilt \u00e4r de helt utan kraft, tillsammans ett uppror.<\/p>\n<p>21. Den osynliga kampen kommer att l\u00e4ra sig att utnyttja ryktet.<\/p>\n<p>22. Konstruera ANORDNINGAR: en m\u00e4ngd sj\u00e4lvorganiserade krafter som sammanstr\u00e5lar samtidigt som varje komponents egenhet och autonomi bevaras. I anordningarna sammanl\u00e4nkas former, affekter, koncentrationer, taktiker.<\/p>\n<p>23. Skapa en upprorisk ATMOSF\u00c4R \u2013 men f\u00f6rst\u00e5 det inte som n\u00e5got skilt fr\u00e5n materiella processer \u2013 det handlar om b\u00e5de orsak och konsekvens, en slags feedback loop som intensifierar.<\/p>\n<p>24. Det g\u00e4ller att frig\u00f6ra s\u00e5 mycket tid som m\u00f6jligt. Inte f\u00f6r l\u00e4ttja utan f\u00f6r v\u00e4nskap och subversion.<\/p>\n<p>25. Vad som g\u00f6r oss avskilda: vi siktar p\u00e5 GL\u00c4DJEN som m\u00e5l och medel. En sv\u00e5r men n\u00f6dv\u00e4ndig gl\u00e4dje.<\/p>\n<p>26. Praktiska experiment i att leva annorlunda b\u00f6rjar i berusningen och slutar i gl\u00e4djen. De best\u00e5r och lockar tillbaka.<\/p>\n<p>27. I tider som dessa d\u00e5 vi s\u00e5 l\u00e4tt slukas upp av konsumtionens tomma njutningar och offentlighetens kavalkad av passiviserande, terroristiska negativa affekter, d\u00e5 kan experiment i att leva annorlunda tj\u00e4na b\u00e5de som en flykt fr\u00e5n vansinnet \u2013 och d\u00e4rf\u00f6r hj\u00e4lpa oss att h\u00e5lla st\u00e5nd \u2013 och skapa rum av positiva affekter.<\/p>\n<p>28. Kapitalismen \u00e4r v\u00e4sentligen redan d\u00f6d. Som historiskt specifikt produktionssystem har det passerat sin fram\u00e5tskridande fas och fungerar nu begr\u00e4nsande f\u00f6r de fram\u00e5tskridande produktionskrafter som \u00e4nnu existerar.<\/p>\n<p>29. Efter kapitalismens d\u00f6d kommer kulten. Benjamin f\u00f6rutsp\u00e5dde kulten, han menade att den frig\u00f6r sig fr\u00e5n objekten, blir en sola fide, \u201dAnnorlunda uttryckt: eftersom den rena formen av kredit \u00e4r pengar, s\u00e5 \u00e4r det en religion vars Gud \u00e4r pengarna.\u201d<\/p>\n<p>30. Sakernas tillst\u00e5nd har gjort l\u00f6nekampen illegitim. Det g\u00e4ller nu att ta makten \u00f6ver hela samh\u00e4llet, med b\u00f6rjan i territoriella destituerande processer.<\/p>\n<p>31. Territorier tas \u00f6ver och centraliseras genom verksamheten, inte ockupation eller symboler. Linjer dras av vanan. N\u00e4rvaro uppst\u00e5r i m\u00f6ten. Spr\u00e5k skapas av r\u00f6ster.<\/p>\n<p>32. Ocks\u00e5 extrem konformism kan fungera antikonformt.<\/p>\n<p>33. Det g\u00e4ller att radikalisera likgiltigheten inf\u00f6r politiken, \u201djobben,\u201d media, DEN H\u00c4R V\u00c4RLDEN.<\/p>\n<p>34. Ointresset, den undflyende v\u00e4gran, att inte till\u00e5ta n\u00e5gon att representera dig handlar varken om nihilism eller om att \u201dvara unik\u201d utan om att G\u00d6RA DET SJ\u00c4LV, det vill s\u00e4ga att v\u00e4xa i kraft och LIV.<\/p>\n<p>35. Det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att vara tv\u00e5spr\u00e5kig: tal OCH ord, algoritmer OCH poesi.<\/p>\n<p>36. Den destituerande processen l\u00e4r sig att omkoppla ledningar, kanaler, signaler, eller s\u00e5 upph\u00f6r den. Sabotaget \u00e4r fortfarande ett n\u00f6dv\u00e4ndigt inslag ocks\u00e5, men det kommer aldrig ensamt.<\/p>\n<p>37. Staten framtr\u00e4der aldrig som s\u00e5dan utan bara via ombud. Ombuden g\u00e5r att besegra, men staten \u00e4r besegrad f\u00f6rst n\u00e4r ombuden inte l\u00e4ngre har n\u00e5got eget territorium.<\/p>\n<p>38. Lokalismerna \u00e4r s\u00e4tt att hantera traumat efter avindustrialiseringen. De \u00e4r alla \u201dupprivna,\u201d falska f\u00f6rs\u00f6k att rota sig i jorden. SP\u00c5REN kommer att bryta upp deras gr\u00e4nser.<\/p>\n<p>39. Att l\u00e4ra sig leva (efter en annan tid) inneb\u00e4r ocks\u00e5 att l\u00e4ra sig v\u00e4nta \u2013 att vara t\u00e5lmodig och lyssna.<\/p>\n<p>40. Kristeorin \u00e4r lika mycket f\u00f6r f\u00f6rtr\u00f6stan som f\u00f6r f\u00f6rst\u00e5else.<\/p>\n<p>41. Minnet \u00e4r viktigare \u00e4n intellektet; historien viktigare \u00e4n teorin (modellen), men ingendera utan den andra.<\/p>\n<p>42. Ett v\u00e4lgjort diagram kan ofta ers\u00e4tta, och inte bara komplettera, en teori. Mer teori beh\u00f6ver uttryckas som diagram.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Teser f\u00f6r ett spr\u00e5ng, nedtecknade och antagna under olaglig tid. 1. Skrivandet tar ocks\u00e5 plats under icke-tiden, det vill s\u00e4ga i mellanrummen som inte r\u00e4knas. 2. T\u00e4nkande kan egentligen bara g\u00f6ras I SMYG. 3. T\u00e4nkande som inte sker L\u00c4NGS MED vardagen faller snart av som kuriositeter. 4. Skrivandets utmaning \u00e4r att forts\u00e4tta trots tr\u00f6ttheten. 5. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[32,23,25,27,18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=470"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":471,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/470\/revisions\/471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}