24\/7 kallar Jonathan Crary den befallning, det krav och den f\u00f6rv\u00e4ntning som har b\u00f6rjat dominera samtiden. ”Det \u00e4r en tid som inte l\u00e4ngre passerar, bortom klocktid.” Med 24\/7 utbreder sig en generalisering av liv utan s\u00f6mn, utan rast, alltid verksamt, alltid tillg\u00e4ngligt.<\/p>\n
1. Det nya med 24\/7, gentemot modernitetens homogena och tomma tid, \u00e4r f\u00f6rutom f\u00f6rs\u00f6ket att eliminera all v\u00e4ntan, att ocks\u00e5 all f\u00f6rest\u00e4llning om l\u00e5ngtidsprojekt, till och med id\u00e9n om historisk ”utveckling,” har fallit bort. ”24\/7 \u00e4r en likgiltighetens tid, emot vilket det m\u00e4nskliga livets \u00f6mt\u00e5lighet i allt h\u00f6gre grad blivit inadekvat och inom vilket s\u00f6mn inte har n\u00e5gon n\u00f6dv\u00e4ndighet eller oundviklighet.” Naturligtvis kommer 24\/7 att krocka med s\u00f6mnen. Trots att det satsas ofantliga summor p\u00e5 forskning som syftar till att eliminera behovet av s\u00f6mn har det \u00e4nd\u00e5 inte uppn\u00e5tts \u00e4nnu. L\u00e4kemedel f\u00f6r att kontrollera s\u00f6mnen anv\u00e4nds mer, men med bieffekten att s\u00f6mnen ocks\u00e5 blir s\u00e4mre. S\u00f6mn \u00e4r, \u00e4n s\u00e5 l\u00e4nge, ”bra” f\u00f6r att det g\u00f6r oss mer produktiva. Om vi kunde sova mindre utan att f\u00f6rlora p\u00e5 det, eller om vi kunde slippa helt, skulle det direkt bli en n\u00f6dv\u00e4ndighet. Inte nog med att det skulle m\u00f6jligg\u00f6ra mer produktion och konsumtion, utan s\u00f6mn skulle vi ju kunna ”leva” mer. S\u00f6mn \u00e4r v\u00e4rde-l\u00f6st och bara tills vidare ett n\u00f6dv\u00e4ndigt ont. Det \u00e4r, tills vidare, kompromissl\u00f6st och en av f\u00e5 grundl\u00e4ggande m\u00e4nskliga behov som \u00e4nnu inte har gjorts till en vara. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det inte konstigt att s\u00f6mnen eroderar: den blir mindre och s\u00e4mre p\u00e5 grund av ett oavbrutet krig i form av mediciner, flexibelt arbete, konsumistiska njutningsfl\u00f6den, och mobila gr\u00e4nssnitt. Inte bara gr\u00e4nserna mellan arbete och fritid l\u00f6ses upp utan ocks\u00e5 mellan s\u00f6mn och vakenhet. Det skapar ett slags undantagstillst\u00e5nd som den s\u00f6mnl\u00f6se bara uth\u00e4rdar, halvt fr\u00e5nkopplad, apatiskt och inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis empatil\u00f6st men i ett tillst\u00e5nd d\u00e4r den Andre inte har n\u00e5gon n\u00e4rvaro. Ett tillst\u00e5nd mellan ”sj\u00e4lvupptagenhet och en radikal avpersonifiering.” Det \u00e4r en av anledningarna till att ingenting g\u00f6rs \u00e5t den p\u00e5g\u00e5ende ekologiska katastrofen, eller behovet av f\u00f6r\u00e4ndring i allm\u00e4nhet.<\/p>\n
2. En oneklig men \u00f6verallt ignorerad sanning \u00e4r att 24\/7 naturligtvis \u00e4r om\u00f6jligt. Men eftersom det nu \u00e4r m\u00f6jligt att arbeta, shoppa, uppdatera, dygnet runt s\u00e5 bryter 24\/7:s icketid in i varje aspekt av livet. Som en effekt t\u00f6ms ocks\u00e5 allt mer av livet p\u00e5 erfarenhet. En ”hallucination om n\u00e4rvaro” tar livets plats och gemensamhet f\u00f6rvandlas till objekt medierade av teknik. Framtiden st\u00e4ngs och tid i sig kan endast f\u00f6rest\u00e4llas som kontinuum av nu-punkter \u2013 s\u00e5 kallad pointillistisk tid \u2013 d\u00e4r f\u00f6r\u00e4ndring t\u00e4nks endast i termer av individuella val. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt blir ocks\u00e5 varje teknisk innovation en anpassning till och ett f\u00f6rdjupat beroende av 24\/7. Det som inte passar in, exempelvis aktiviteter som tar l\u00e4ngre tid eller \u00e4r allt f\u00f6r komplexa, eller helt enkelt inte kan medieras via de olika gr\u00e4nssnitten, blir ointressanta och undviks. Variation och utmaning v\u00e4ljs bort till f\u00f6rm\u00e5n f\u00f6r omedelbar tillfredsst\u00e4llelse. Samarbete och s\u00e5rbarhet accepteras endast i f\u00f6rmedlad form. D\u00e5 det \u00e4r n\u00e4stan om\u00f6jligt att fly eller \u00f6vervinna 24\/7 odlas ist\u00e4llet myten om hackern som genom individuell f\u00f6rm\u00e5ga vinner kontroll \u00f6ver systemet. I den m\u00e5n gruppaktivitet till\u00e5ts att t\u00e4nkas och utf\u00f6ras \u00e4r det som redskap f\u00f6r inb\u00f6rdes hierarkiskt kl\u00e4ttrande eller som resurs att mobilisera f\u00f6r exploatering. Massan av oanv\u00e4ndbara blir en exkluderad ren negativitet, spontant irrationell och v\u00e5ldsam, representerad endast som fara, n\u00e5got f\u00f6r att mobilisera opinion och biobes\u00f6kare, om de inte bara helt enkelt filtreras bort som spam.<\/p>\n
3. Kapitalismen etablerade en s\u00e4rskild abstrakt temporalitet som pekade mot 24\/7. Fr\u00e5n det att n\u00e4tverk av v\u00e4rdefl\u00f6den, d\u00e4r v\u00e4rdet i ena stunden manifesteras som pengar f\u00f6r att i n\u00e4sta manifesteras som varor, tar rot expanderar de f\u00f6r att successivt innesluta och omstrukturera den infrastruktur som drar upp linjerna f\u00f6r den samh\u00e4lleliga geografin. Kapitalismen skapar en V\u00e4rld i sin egen avbild. Historiskt s\u00e5g vi uppkomsten av det disciplin\u00e4ra samh\u00e4llet, som Foucault analyserade, d\u00e4r v\u00e4rdets tid fr\u00e4mst tog plats inom avgr\u00e4nsade rum (fabriken, skolan, osv.), men ocks\u00e5 parallellt uppkomsten av vardagen, som var relativt oreglerad och icke-administrerad. Vardagens tid var d\u00e5 i huvudsak cyklisk, och Henri Lefebvre menade att vardagen v\u00e4sentligen karakt\u00e4riserades av upprepning och vana, till skillnad fr\u00e5n kapitalismen som under en begr\u00e4nsad tid kan framst\u00e5 som cyklisk (s\u00e4rskilt under det monotona fabrikslivets n\u00f6tande tyranni) men som i och med sin ackumulerande natur gradvis ers\u00e4tter all annan tid med 24\/7. Lefebvre och andra beskrev kapitalets kolonisering av vardagen genom konsumtion, organiserad fritid och sk\u00e5despel. Crary menar att televisionen under 1950-talet och fram\u00e5t introducerade disciplin\u00e4ra strategier i hemmet. Den fungerade som en passivisering av isolerade enheter (familjer och enskilda) och som ett slags ”avf\u00f6rverkligande” och ”rubbning” som g\u00f6r det sv\u00e5rt att ens f\u00f6rest\u00e4lla sig n\u00e5gon ”sann” verklighet. Det begr\u00e4nsade och konformistiska utbudet samspelade med atomiseringen av samh\u00e4llslivet f\u00f6r att generera en passiv, tyst majoritet. 1980-talet kom delvis med f\u00f6r\u00e4ndring: fler sk\u00e4rmar och gr\u00e4nssnitt. Det s\u00e5gs som befriande, demokratiskt, kreativt, men gav individen en st\u00f6rre m\u00e4ngd uppgifter och rutiner att utf\u00f6ra. Med en redan fullt koloniserad vardag \u00e5terstod bara illusionen om egna val. D\u00e5 uppst\u00e5r pl\u00f6tsligt ”cyberspace.” Som id\u00e9 och f\u00f6rhoppning var det den ultimata kropps- och platsl\u00f6sheten, d\u00e4r verklighetens stelhet och tyngd upph\u00f6rt. En om\u00f6jlighet, liksom 24\/7, men en f\u00f6reb\u00e5dan om vad som skulle komma. ”Ett av m\u00e5len f\u00f6r Google, Facebook och andra f\u00f6retag (om fem \u00e5r kan namnen vara annorlunda) \u00e4r att normalisera och, som Deleuze skisserade, g\u00f6ra ett kontinuerligt gr\u00e4nssnitt oumb\u00e4rligt\u2014inte bokstavligen s\u00f6ml\u00f6s, men relativt obruten syssels\u00e4ttning med upplysta sk\u00e4rmar av olika typer som outtr\u00f6ttligt kr\u00e4ver intresse eller vila. Sj\u00e4lvklart f\u00f6rekommer avbrott men det \u00e4r inte intervaller d\u00e4r n\u00e5gon sorts motprojekt eller tankeg\u00e5ngar kan v\u00e5rdas och uppr\u00e4tth\u00e5llas. D\u00e5 m\u00f6jligheten till elektroniska transaktioner av alla sorter f\u00f6rekommer \u00f6verallt finns det inte en tillstymmelse av vad som f\u00f6rr utgjorde vardagslivet, som nu st\u00e5r bortom f\u00f6retagens intr\u00e5ng.”<\/p>\n
4. Om s\u00f6mnen \u00e4r en av frontlinjerna i kriget mellan 24\/7 och vad som \u00e5terst\u00e5r av m\u00e4nskligt liv, s\u00e5 kan en motst\u00e5ndsstrategi vara att f\u00f6rsvara och v\u00e5rda just denna radikala passivitet. Med hj\u00e4lp av Chris Markers film Terrassen (La jet\u00e9e, 1962) vill Crary visa p\u00e5 ett utopiskt moment inte i framtiden utan i \u00f6verlappningen av minne och det nuvarande, mellan s\u00f6mn och vakenhet, dr\u00f6m och liv, ”i en dr\u00f6m om liv som det outsl\u00e4ckliga l\u00f6ftet om uppvaknande.” Det \u00e4r d\u00e4r vi kan f\u00f6rest\u00e4lla eller dr\u00f6mma en annan tid. Crary menar att Markers komposition av minnen, dr\u00f6mmar och bilder vill ge en skymt av en tidl\u00f6shet i nuet, en uppfattning om ett det verkligas under, som ligger utanf\u00f6r dualiteterna liv\/d\u00f6d och vakenhet\/dr\u00f6m. F\u00f6r vi nekas idag dr\u00f6mmar som inte handlar om individuell konsumtion eller karri\u00e4rsm\u00e4ssiga konkurrensframg\u00e5ngar, och det \u00e4r vi sj\u00e4lva som i h\u00f6g grad nekar oss dem d\u00e4rf\u00f6r att i den sociala isolationen och det konsumistiska njutningsfl\u00f6det framst\u00e5r allt annat som utdragna anstr\u00e4ngningar utan utdelning. Enligt Crary har 24\/7 ”producerat en f\u00f6rtvining av det individuella t\u00e5lamod och den h\u00e4nsyn f\u00f6r andra som \u00e4r avg\u00f6rande f\u00f6r all form av direkt demokrati: t\u00e5lamodet att lyssna p\u00e5 andra, att v\u00e4nta p\u00e5 sin tur f\u00f6r att tala.” Att som en grupp av v\u00e4nner v\u00e5rda varandras s\u00f6mn, dela dr\u00f6mmar och \u00f6msesidiga behov, dela materiella och subjektiva erfarenheter, kan vara ett s\u00e4tt att motarbeta s\u00f6mnens erosion och bereda plats f\u00f6r motst\u00e5nd. D\u00e5 det \u00e4r om\u00f6jligt att helt fly 24\/7 och den digitala maskinpark som f\u00e5ngar in oss uppst\u00e5r fr\u00e5gan om hur vi saboterar, hackar och omskapar teknikerna. Det f\u00f6rsta steget \u00e4r inte alls att st\u00e4nga av v\u00e5ra mobiler eller logga ut fr\u00e5n v\u00e5ra konton utan att helt enkelt vara tillsammans. F\u00f6rst d\u00e5 kan steg i annan riktning tas. Underskatta inte radikaliteten i v\u00e4nskap och dr\u00f6mmar.<\/p>\n
”Det \u00e4r m\u00f6jligt att\u2014p\u00e5 m\u00e5nga olika platser, i m\u00e5nga disparata tillst\u00e5nd, inklusive r\u00eaverie eller dagdr\u00f6mmeri\u2014f\u00f6rest\u00e4llningarna om en framtid utan kapitalism b\u00f6rjar som dr\u00f6mmar om s\u00f6mn.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24\/7 kallar Jonathan Crary den befallning, det krav och den f\u00f6rv\u00e4ntning som har b\u00f6rjat dominera samtiden. ”Det \u00e4r en tid som inte l\u00e4ngre passerar, bortom klocktid.” Med 24\/7 utbreder sig en generalisering av liv utan s\u00f6mn, utan rast, alltid verksamt, alltid tillg\u00e4ngligt. 1. Det nya med 24\/7, gentemot modernitetens homogena och tomma tid, \u00e4r f\u00f6rutom […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[21,7,13,22,9,18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/447"}],"collection":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=447"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":448,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/447\/revisions\/448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}