Vi har l\u00e4st en bok om njutningsfl\u00f6det. Konsumtionsliv heter den. Av den har vi l\u00e4rt oss att njutningsfl\u00f6dets tid \u00e4r pointillistiskt, det vill s\u00e4ga en rad punkter, en hastig repetition av skenbart sj\u00e4lvst\u00e4ndiga \u00f6gonblick, en konstant nukultur. Och lika viktigt: det \u00e4r ett tillst\u00e5nd som \u00f6verfl\u00f6das av besvikelser. Mycket lite, n\u00e4stan inget alls, ger fullst\u00e4ndig tillfredsst\u00e4llelse. Njutningsfl\u00f6det k\u00e4nnetecknas d\u00e4rf\u00f6r inte alls b\u00e4st av passivitet, f\u00f6rn\u00f6jsamhet eller prokrastinering. Tv\u00e4rtom. Det \u00e4r en extremt jagande aktivitet. Prokrastinering till exempel, \u00e4r inte det egentligen ot\u00e5lig v\u00e4ntan p\u00e5 njutning, d\u00e4rf\u00f6r att man egentligen v\u00e4rderar njutningen h\u00f6gre \u00e4n n\u00e5got annat? F\u00f6r njutningen \u00e4r den enda flykt man ser inom r\u00e4ckh\u00e5ll n\u00e4r man \u00e4r fast i njutningsfl\u00f6dets tid.<\/p>\n
Vi har l\u00e4st en annan bok ocks\u00e5, en om askes. Av den har vi l\u00e4rt oss att den asketiska regimen handlar om att bem\u00e4stra subjektiviteten. Subjektets form ges av det samh\u00e4lleliga som i Imperiets tids\u00e5lder \u00e4r detsamma som njutningsfl\u00f6det. Fl\u00f6det best\u00e5r av varor, mest immateriella som bilder och ljud. Allt framtr\u00e4der som varor, men blotta hastigheten i fl\u00f6det g\u00f6r allt diffust. Behov och beg\u00e4r, gratis eller inte, sanning och simulation. Det finns inget stabilt h\u00e4r, subjektiviteten \u00e4r, som de s\u00e4ger, en multiplicitet av singulariteter. Vi \u00e4r inte helt s\u00e4kra p\u00e5 vad det betyder, eller vad det inneb\u00e4r. Men det g\u00f6r inte askesen som metod att bem\u00e4stra subjektiviteten till n\u00e5gon l\u00e4tt uppgift.<\/p>\n
Det \u00e4r inte bara s\u00e5 att v\u00e5ra f\u00f6rest\u00e4llda behov \u00e4r falska i h\u00f6g utstr\u00e4ckning utan \u00e4ven konsumerandet blir till ett formande av en vara, n\u00e4mligen oss sj\u00e4lva. Det \u00e4r n\u00e4stan om\u00f6jligt att komma ifr\u00e5n. Eftersom det samh\u00e4lleliga levs genom njutningsfl\u00f6det, det vill s\u00e4ga att vi betraktar och blir betraktade av andra, f\u00f6rh\u00e5ller oss till v\u00e5ra medm\u00e4nniskor s\u00e5 som varor, s\u00e5 blir formandet av oss sj\u00e4lva best\u00e4mt genom varurelationen. Det l\u00e5ter som abstraktioner men det blir ofta mycket konkret. Till exempel anv\u00e4nds varor f\u00f6r att mobilisera projekt oavsett om de beh\u00f6vs eller inte. Om du vill omforma dig, \u00e5teruppfinna ett nytt jag, n\u00e5got njutningsfl\u00f6det st\u00e4ndigt uppmanar och uppmuntrar, g\u00f6r du det genom att konsumera annorlunda. Finns inte den efterstr\u00e4vade identiteten att k\u00f6pa \u00e4r sannolikheten stor att du heller aldrig ens f\u00f6rest\u00e4ller dig den fr\u00e5n f\u00f6rsta b\u00f6rjan.<\/p>\n
Askesens rening av behoven handlar d\u00e4rf\u00f6r inte om n\u00e5got moraliskt f\u00f6rkastande av konsumtionen utan om ett l\u00e5ngsamt, t\u00e5lmodigt fostrande av ett medvetande delvis avsides. Det \u00e4r ett delvis undandragande men bara en b\u00f6rjan. Isolationen beh\u00f6ver d\u00e4rf\u00f6r inte alltid vara n\u00e5got negativt. Det finns en aspekt av isolationen som kan utnyttjas, som kan bli en spr\u00e5ngbr\u00e4da ut. Isolationen kan f\u00f6da monster, d\u00f6dliga och tragiskt destruktiva monster. Men isolationen kan ocks\u00e5 med den asketiska regimen forma revolution\u00e4ra monster.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vi har l\u00e4st en bok om njutningsfl\u00f6det. Konsumtionsliv heter den. Av den har vi l\u00e4rt oss att njutningsfl\u00f6dets tid \u00e4r pointillistiskt, det vill s\u00e4ga en rad punkter, en hastig repetition av skenbart sj\u00e4lvst\u00e4ndiga \u00f6gonblick, en konstant nukultur. Och lika viktigt: det \u00e4r ett tillst\u00e5nd som \u00f6verfl\u00f6das av besvikelser. Mycket lite, n\u00e4stan inget alls, ger fullst\u00e4ndig […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238"}],"collection":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=238"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions\/239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}