V\u00e5r L\u00e4rare har varit d\u00f6d i femhundraf\u00f6rtio \u00e5r. Vi vet n\u00e4stan ingenting om honom. Allt vi har \u00e4r en bok, som det \u00e4r helt s\u00e4kert att han inte skrev. Det \u00e4r perfekt. Det \u00e4r s\u00e5 vi vill ha det. Thomas a Kempis, v\u00e5r L\u00e4rare. Och vilken bok sedan! Redan den f\u00f6rsta rubriken, ”Om Kristi efterf\u00f6ljelse, och om att f\u00f6rakta denna v\u00e4rlden och alla dess f\u00e5f\u00e4ngligheter”, avsl\u00f6jar att det \u00e4r v\u00e5r man. Och det blir bara b\u00e4ttre. ”Hur vi med brinnande nit skall b\u00e4ttra hela v\u00e5rt liv”. Med brinnande nit, st\u00f6pa om livet i eld, fullst\u00e4ndigt f\u00f6r\u00e4ndra \u2014 genom f\u00f6rintelse och f\u00f6delse \u2014 livet i alla dess best\u00e5ndsdelar, varenda partikel, kropp s\u00e5v\u00e4l som sinne. (Ocks\u00e5 ett slut p\u00e5 de h\u00e4r excesserna med orden; vi blir bara s\u00e5 entusiastiska n\u00e4r vi n\u00e4rmar oss boken.)<\/p>\n
Det \u00e4r bra f\u00f6r oss att v\u00e5r L\u00e4rare har varit d\u00f6d i femhundraf\u00f6rtio \u00e5r och att det inte var han som skrev boken och att vi inte vet n\u00e5got om honom. Vi v\u00e4ljer att tro att han skulle vara p\u00e5 ett visst s\u00e4tt, disciplinerad och vis. Han skulle vara h\u00e5rd och r\u00e4ttvis. Det \u00e4r egentligen en rening, s\u00e4ger vi. Det \u00e4r egentligen s\u00e5 h\u00e4r det ska vara. Det \u00e4r s\u00e5 h\u00e4r v\u00e5r L\u00e4rare ska vara. Han var en klosterm\u00e4nniska, han kunde klostrets regler utan och innan, och han besatt kunskapen om hur man f\u00f6r\u00e4ndrar oduglingar som oss, syndare som oss, hur man f\u00e5r in oss p\u00e5 den r\u00e4tta v\u00e4gen. Han skulle inte \u00f6dsla n\u00e5gon tid, det \u00e4r en synd att f\u00f6rspilla den tid som \u00e4r utm\u00e4tt av Gud. Vi m\u00e5ste b\u00f6rja med det riktiga arbetet omedelbart, det arbete som betyder n\u00e5got.<\/p>\n
B\u00f6rja om fr\u00e5n noll. Det \u00e4r vad v\u00e5r L\u00e4rare skulle s\u00e4ga till oss. Vi m\u00e5ste nollst\u00e4lla oss och g\u00e5 tillbaka till den punkt d\u00e5 v\u00e5r vilja att veta b\u00f6rjade och vi \u00e4nnu inte hade korrumperats av njutningsfl\u00f6det och v\u00e5r egen f\u00e5f\u00e4nga. Och b\u00f6rja p\u00e5 ett nytt spr\u00e5k. Vi m\u00e5ste in i ok\u00e4nt landskap. Kom ih\u00e5g de allra f\u00f6rsta b\u00f6ckerna, hur det k\u00e4ndes som ett helt nytt spr\u00e5k. S\u00e5 m\u00e5ste det bli igen. Byt spr\u00e5k bra, det \u00e4r inte sv\u00e5rare \u00e4n s\u00e5! S\u00e5 f\u00e5r ni tillbaka uppt\u00e4ckargl\u00e4djen.<\/p>\n
F\u00f6rs\u00f6k kom ih\u00e5g, var b\u00f6rjade det? Vilken bok var den f\u00f6rsta? Kan du inte s\u00e5 uppfinn en b\u00f6rjan. Vilken borde ha varit f\u00f6rst? Jag vill s\u00e4ga Camus. Ja, med Fr\u00e4mlingen finner jag en b\u00f6rjan. Men jag minns inte att jag l\u00e4ste den d\u00e5, det var l\u00e5ngt senare. Men det \u00e4r n\u00e5got med Camus. Just det, M\u00e4nniskans revolt. Den var det. Camus var nog den f\u00f6rsta av de intellektuella som jag kunde l\u00e4sa. Den f\u00f6rsta jag verkligen l\u00e4ste. Alla de andra l\u00e4ste jag i andra hand, men inte Camus. Till och med som en ton\u00e5ring kunde jag l\u00e4sa M\u00e4nniskans revolt och Fr\u00e4mlingen, och f\u00f6rst\u00e5! N\u00e5gorlunda f\u00f6rst\u00e5. L\u00e4ttheten och klarheten i spr\u00e5ket, det var v\u00e4lkomnande. Och melankolin, det absurda men samtidigt med den anarkistiska andan, det grep tag i mig. Med Camus b\u00f6rjade det, viljan att veta och viljan till revolt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
V\u00e5r L\u00e4rare har varit d\u00f6d i femhundraf\u00f6rtio \u00e5r. Vi vet n\u00e4stan ingenting om honom. Allt vi har \u00e4r en bok, som det \u00e4r helt s\u00e4kert att han inte skrev. Det \u00e4r perfekt. Det \u00e4r s\u00e5 vi vill ha det. Thomas a Kempis, v\u00e5r L\u00e4rare. Och vilken bok sedan! Redan den f\u00f6rsta rubriken, ”Om Kristi efterf\u00f6ljelse, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,21],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126"}],"collection":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=126"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":128,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/126\/revisions\/128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/avskapelse.se\/avskapelse\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}